{"id":33103,"date":"2026-04-14T09:00:39","date_gmt":"2026-04-14T12:00:39","guid":{"rendered":"https:\/\/cinematologia.com.br\/cine\/?p=33103"},"modified":"2026-04-14T09:00:41","modified_gmt":"2026-04-14T12:00:41","slug":"critica-dias-perfeitos-2023","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cinematologia.com.br\/cine\/critica-dias-perfeitos-2023\/","title":{"rendered":"Cr\u00edtica |\u00a0Dias Perfeitos\u00a0[2023]"},"content":{"rendered":"\n

H\u00e1 filmes que reafirmam uma verdade fundamental sobre o pr\u00f3prio cinema: a de que a grandiosidade n\u00e3o est\u00e1 necessariamente associada \u00e0 escala. Sem recorrer a efeitos dram\u00e1ticos evidentes, a reviravoltas narrativas ou a uma constela\u00e7\u00e3o de personagens, Dias Perfeitos<\/em><\/strong> demonstra como a economia de elementos pode, paradoxalmente, ampliar a experi\u00eancia est\u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n

Costuma-se dizer que um bom filme revela a que veio nos primeiros dez minutos, ou, em termos de escrita, nas primeiras dez p\u00e1ginas de roteiro. \u00c9 nesse intervalo que se manifesta a alma da hist\u00f3ria, o tom, o contexto, a atmosfera e a persona do protagonista.<\/p>\n\n\n\n

Como nos grandes romances, a abertura define a primeira impress\u00e3o narrativa; se ela n\u00e3o se firma ali, dificilmente o far\u00e1 adiante. Dias Perfeitos<\/em><\/strong> poderia encerrar-se nessas primeiras cenas e j\u00e1 teria cumprido algo raro. Em poucos minutos, sabemos quem ele \u00e9, o que faz, como v\u00ea o mundo. Aqui, cada dia equivale a uma vida inteira.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

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Wim Wenders<\/strong>, que em Paris, Texas (1984) <\/em><\/strong>transformou o sil\u00eancio e a estrada em instrumentos de uma busca identit\u00e1ria, encontra aqui um movimento inverso: n\u00e3o h\u00e1 busca. A delicadeza da dire\u00e7\u00e3o somada \u00e0 sensibilidade do ator K\u014dji Yakusho<\/strong>, Palma de Ouro em Cannes, constr\u00f3i uma presen\u00e7a t\u00e3o densa e verdadeira que o espectador desejaria acompanh\u00e1-la indefinidamente, ainda que apenas limpando banheiros.<\/p>\n\n\n\n

A fotografia retrata T\u00f3quio como um organismo vivo, e Hirayama<\/strong>, sempre atento ao c\u00e9u, um observador privilegiado de seus ritmos. A c\u00e2mera alterna entre o nosso olhar e o dele, o de um zelador que contempla o mundo com a acuidade de um artista. Em dado momento, diretor, personagem e espectador parecem se fundir numa mesma percep\u00e7\u00e3o atenta e desprovida de pressa.<\/p>\n\n\n\n

Assim como o cinema, a vida tamb\u00e9m se revela, em seus momentos mais honestos, surpreendentemente simples. Uma reflete o outro, e Dias Perfeitos<\/em><\/strong> explora esse espelhamento com not\u00e1vel consci\u00eancia. O protagonista segue religiosamente a rotina que escolheu, ou que lhe foi dada. Sorri diante do c\u00e9u ao acordar, saboreia seu caf\u00e9, ouve sua m\u00fasica, cuida de suas plantas, executa seu trabalho. Um trabalho que, para muitos, como seu colega, parece n\u00e3o fazer sentido: “para que limpar, se logo v\u00e3o sujar de novo?”.<\/em> H\u00e1 uma ineg\u00e1vel ternura no modo como ele o faz, por\u00e9m.<\/p>\n\n\n\n

No olhar, quase nunca na fala, habita um altru\u00edsmo sincero. Diz sua pretendente plat\u00f4nica que o autor do pr\u00f3ximo livro que ele carrega nos bra\u00e7os, entre tantos que l\u00ea antes de adormecer, se parece com ele: poucas palavras, muito a dizer.<\/p>\n\n\n\n

A serenidade diante da tragicom\u00e9dia cotidiana s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel porque ele aceita suportar o que for preciso. Na concep\u00e7\u00e3o de Pepe Mujica, o presidente mais pobre do mundo<\/em>, a cultura \u00e9 como um guarda-chuva invis\u00edvel, sempre sobre nossas cabe\u00e7as, moldando pensamentos, atitudes e escolhas.<\/p>\n\n\n\n

O conhecimento, como prote\u00e7\u00e3o, filtra o que h\u00e1 de nocivo e bruto no mundo, n\u00e3o como ferramenta de domina\u00e7\u00e3o, mas como lente diante da miopia da ignor\u00e2ncia. Uma lente, e uma prote\u00e7\u00e3o, onde o ser<\/em> vale mais que o ter<\/em>. Se assim for, a rotina modesta e solit\u00e1ria torna-se deleite para quem encontra, na m\u00fasica, na literatura e no olhar atento \u00e0s pequenezas, o pr\u00f3prio fundamento da exist\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

“Por que as coisas n\u00e3o ficam iguais?”<\/em><\/p>\n\n\n\n

Wenders<\/strong> n\u00e3o responde. Tampouco Hirayama<\/strong>. A frase surge como indaga\u00e7\u00e3o ret\u00f3rica num momento de consterna\u00e7\u00e3o diante da not\u00edcia de um div\u00f3rcio, e da incerteza sobre como algu\u00e9m, subitamente sozinho, dever\u00e1 se reconhecer como indiv\u00edduo. \u00c0s vezes, a mudan\u00e7a, por menor que seja, \u00e9 t\u00e3o dif\u00edcil de encarar que nem o marasmo, ou, pior, a infelicidade, s\u00e3o suficientes para motivar qualquer desvio de rota.<\/p>\n\n\n\n

Porque, no fundo, as coisas n\u00e3o s\u00e3o simples. Nem o cinema, nem a vida. No primeiro, a escolha pelo estilo contemplativo, sutil e quase mudo caminha no fio t\u00eanue entre o po\u00e9tico e o pretensioso. \u00c9 infinitamente mais dif\u00edcil fazer um bom filme nesse registro do que um ruim. Ele exige compet\u00eancia t\u00e9cnica, roteiro, atua\u00e7\u00e3o, c\u00e2mera, mas n\u00e3o apenas isso.<\/p>\n\n\n\n

O filme opera por repeti\u00e7\u00e3o deliberada \u2014 as mesmas a\u00e7\u00f5es, os mesmos hor\u00e1rios, a mesma sequ\u00eancia \u2014, e \u00e9 justamente nessa repeti\u00e7\u00e3o que o desvio, quando ocorre, ganha peso dram\u00e1tico desproporcional. Para al\u00e9m da forma, a mensagem precisa alcan\u00e7ar algu\u00e9m. Mais que alcan\u00e7ar: precisa tocar, despertar algo que importe, que reverbere. E isso \u00e9 quase imposs\u00edvel ao retratar a rotina de um zelador que limpa banheiros p\u00fablicos em T\u00f3quio. Wenders<\/strong>, no entanto, o faz.<\/p>\n\n\n\n

Na segunda \u2014 a vida \u2014, ser verdadeiramente independente \u00e9 mais complexo do que aparenta. Uma exist\u00eancia plena, na maioria das vezes, passa pela reciprocidade e pela materialidade, juntas. Ali\u00e1s, a simplicidade, geralmente, costuma vir acompanhada de uma certa insatisfa\u00e7\u00e3o. Pode um limpador de banheiros solit\u00e1rio ser, de fato, feliz?<\/p>\n\n\n\n

A plenitude, contudo, vem da liberdade que prov\u00e9m da cultura, o que Mujica entenderia por ser verdadeiramente “culto”. Hirayama<\/strong>, encabulado, recusa o r\u00f3tulo quando chamado de intelectual: “eu n\u00e3o diria isso<\/em>“, responde. Mas as m\u00fasicas, os livros, as plantas, os caminhos, os labores, os conv\u00edvios, tudo isso importa mais do que se consegue medir. No caso de Hirayama<\/strong>, o zelador, parecem importar mais at\u00e9 que a pr\u00f3pria exist\u00eancia. Ou melhor, s\u00e3o exatamente o que a motiva.<\/p>\n\n\n\n

O filme, que j\u00e1 sabemos n\u00e3o ser t\u00e3o simples, revela como a m\u00fasica n\u00e3o apenas embala o ritmo da vida do protagonista, mas tamb\u00e9m dita o nosso, fora da tela. A trilha sonora narra o que estamos vendo: do \u201cdia que nasce<\/em>\u201d, passando pelos \u201cdias<\/em> perfeitos<\/em>\u201d, at\u00e9 o \u201cdia seguinte<\/em>\u201d, ela traduz o que n\u00e3o necessariamente se v\u00ea. E no fim, como na vida, complexa, um passo fora do trilho, um encontro inesperado, uma not\u00edcia, um contato com o passado, por um segundo ou por um ano, que seja, muda tudo.<\/p>\n\n\n\n

De novo. De novo. E de novo.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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