Qual o limite da longevidade? Se for pensar em termos te\u00f3ricos, estudos apontam para uma m\u00e9dia entre 60 e 80 anos na Am\u00e9rica Latina. Na pr\u00e1tica, a realidade \u00e9 outra, principalmente pelos olhos de uma mulher. Diante de uma sociedade mis\u00f3gina e conservadora, polu\u00edda por ideais que servem apenas para inferiorizar o ser humano a servi\u00e7o de uma cultura capitalista e homog\u00eanea, as mulheres a partir, digamos, dos seus 50 anos s\u00e3o esquecidas em sua plenitude da sociedade. Suas presen\u00e7as tornam-se limitadas \u00e0 imposi\u00e7\u00f5es sociais, como ser av\u00f3, ter um casamento duradouro, sofrer com a menopausa, preparar a aposentadoria, e suas inst\u00e2ncias b\u00e1sicas enquanto seres humanos pensantes, como desejos, sonhos e pensamentos, s\u00e3o descartados. N\u00e3o \u00e9 uma mera coincid\u00eancia, portanto, n\u00e3o haver um n\u00famero satisfat\u00f3rio de obras que representem as diferentes facetas desta fase da vida feminina. <\/p>\n\n\n\n
Contudo, algumas obras voltaram o seu olhar para este rico momento, quase como um renascimento feminino diante de todos os obst\u00e1culos f\u00edsicos e sociais, uma reinven\u00e7\u00e3o do que \u00e9 ser mulher e humano, e se propuseram a explorar este universo: o dominicano D\u00f3lares de Areia<\/em>, o chileno Gloria<\/em>, o paraguaio As Herdeiras<\/em> e o brasileiro Aquarius<\/em> s\u00e3o alguns desses exemplos que ousaram e criaram roteiros, com certos simbolismos, que elevam as particulares de cada personagem, mostrando que n\u00e3o h\u00e1 um jeito certo de viver a meia ou terceira idade. Em comum, estes filmes trataram de utilizar os significados simb\u00f3licos e literais da dan\u00e7a e do sexo\/intimidade. Desde que a sociedade entende-se como tal, h\u00e1 uma constru\u00e7\u00e3o em torno do sexo que o coloca enquanto transi\u00e7\u00e3o da inoc\u00eancia para o amadurecimento, de uma moeda que invalida o valor de uma mulher. <\/p>\n\n\n\n Quando, ent\u00e3o, a pr\u00e1tica sexual \u00e9 iniciada, ela n\u00e3o serve aos desejos femininos: \u00e9 apenas um caminho para reproduzir os padr\u00f5es machistas: engravidar, ser m\u00e3e e oferecer prazer ao homem. Uma mulher que assume uma postura contr\u00e1ria da imposta, \u00e9 logo silenciada e difamada. Afinal, est\u00e1 ousando de uma liberdade que n\u00e3o lhe pertence. \u00c9 um julgamento preto no branco, ponto final. Nos filmes citados acima, esse jogo se inverte e o sexo ganha outros significados sociais e individuais. S\u00e3o ferramentas de conhecimento pr\u00f3prio e de empoderamento.\u00a0Em Aquarius<\/em>, filme dirigido por Kleber Mendon\u00e7a Filho, que aborda a luta de Clara contra o sistema mobili\u00e1rio em prol da preserva\u00e7\u00e3o do pr\u00e9dio no qual mora e \u00e9 visto como monumento hist\u00f3rico, a personagem de S\u00f4nia Braga \u00e9 independente em muitos sentidos da palavra. Sua trajet\u00f3ria desde o in\u00edcio \u00e9 marcada por uma irrever\u00eancia e consci\u00eancia de si, de modo que ela sempre defende seu lugar na sociedade, seus pensamentos e desejos. Contra a mar\u00e9 do moralismo barato, Clara \u00e9 uma mulher que abra\u00e7a a sua sexualidade e n\u00e3o tem a m\u00ednima inten\u00e7\u00e3o de abandon\u00e1-la. Sua libido \u00e9 uma das suas caracter\u00edsticas que refletem na discuss\u00e3o contempor\u00e2nea acerca da liberdade sexual feminina. <\/p>\n\n\n\n